проповедовал и исцелял, но это – важные вещи второго порядка. В символе веры говорится о том, что Он вочеловечился, и сразу вслед за этим говорится, что Его распяли при Понтийском Пилате. Значит самое важное то, что Он стал Человеком, а люди Его убили.

Можно сказать более жестко: Он стал, как мы, а мы Его убили. А потом Он воскрес. Это и есть точка опоры в ее предельной математической неуловимости. У точки, как известно, нет определения, но сама она есть, и на ней все стоит.

Родился. Убили. Воскрес.

Это абсурдно, но это факт. Это непостижимо, но это Истина.

И каждая служба посредством чтений скажет сердцу о том, что ты не имеешь права отделять себя от виновников и участников Самой Великой Трагедии мира. Ты тоже там – в толпе людей, наполняющих внутреннее пространство Великого Понедельника, Великого Вторника, Великой Среды…

В Понедельник прочли об Иосифе, и ты в очередной раз понял и почувствовал, как опасна зависть и как велико целомудрие.

Во Вторник Христос обличит книжников, а вместе с ними и тебя, потому что ты тоже втайне гордишься знанием и опытом, и считаешь себя лучших всего прочего мира.

В Среду Иуда спросит: «Что мне хотите дать, и я вам предам Его?». А в это время блудница, не боясь неоправданных трат, выльет на Тело Христа большой сосуд мира. И ты ужаснешься этой связи Священной истории с деньгами. Бесценный продается за стоимость простого раба, а куча денег тратится непрактично, из одной любви, и это угодно Богу. Ты ужаснешься, потому что «корень всех зол – сребролюбие», и кто дерзнет сказать, что этот корень не растет и в его душе?

Поэтому в Четверг, когда апостолы, в ответ на Христово «один из вас предаст Меня», спрашивали в страхе: «Не я ли, Господи?», ты тоже спросишь, дрожа: «Не я ли?»
Верить себе нельзя, и ты причастишься, по-особому чувствуя слова: «ни лобзания Тебе дам, яко Иуда»

В Пятницу ты будешь плакать. И на Часах, и на выносе Плащаницы, и на Чине Погребения. Самая лучшая проповедь в этот день – «Плачьте, люди! Сегодня Он умер за нас!»

В Субботу будет тихо-тихо. Потому, что Он – во Гробе. Но душа Его в это время в аду сокрушает замки и запоры. Суббота – день выхода душ из плена и ада. Это уже Пасха, хоть и не все об этом знают.

А в Воскресенье ночью ты поймешь смысл жизни. Да-да, ни больше, ни меньше. У Жизни есть смысл и есть имя. Имя Жизни – Иисус Христос. Он жив, Он рядом, и если ты любишь Его, то слова заканчиваются.

Только потом эту ошеломительную радость нужно будет спрятать на донышко бездонной души, как главное сокровище, и выстраивать свою жизнь в соответствии с полученным опытом. Ты вкусил и видел, яко благ Господь. Теперь не пропускай воскресные дни без молитвы в храме, исполняй заповеди, молись искренно, замечай Его следы на пыльных путях повседневности.

Это точка опоры. Не упустить бы шанс. Кто выплакал душу на Страстной седмице, и наполнился силой и пением на Светлой, тот на вопросы о смысле жизни улыбается теплой улыбкой, а глаза у него в это время искрятся.

Иуда не был ничем обделен – ни малейшей долей внимания Спасителя. И вот, с благословенным евхаристическим хлебом в его душу вошел сатана, и он вышел во мрак из горницы сионской. Когда Спаситель молился в Гефсиманском саду, изнемогая, и были его капли пота, как кровь, капающая на землю, ученики не выдерживали этого напряжения, этой усталости и хотя Спаситель просил их побыть с ним, у них глаза смежались, они засыпали. Пришел Иуда в этот сад, во главе отряда, который пришел за Спасителем, как за разбойником, вооруженные мечами и дубинами, последние слова Спасителя, обращенные к Иуде удивительны: «Друже, делай скорей то, что делаешь».

Спаситель даже в эту минуту протянул ему руку, сказав, «Друже».

Но и это слово его не остановило.

Вот спрашивают, разве он не мог покаяться? Конечно, мог. Апостол Петр трижды отрекся от Спасителя. Спаситель готовил своих учеников, предупреждал апостола Петра, что это произойдет. Но вот трижды отрекся апостол Петр. И, когда он осознал свой грех, раскаялся «и шед вон, плакася горько». И Иуда раскаялся. Но только, в отличие от апостола Петра, который пошел к ученикам, и все дальнейшее евангельское повествование Петр только с учениками и только с Иоанном Богословом, Иуда пошел к первосвященникам.

едавно мне попались в руки документы периода Великой Отечественной войны. Битва под Москвой, октябрь – это самый трагический период войны. Решалась судьба Москвы, и судьба страны висела на волоске. Вот, ещё чуть-чуть, и Москва была бы потеряна, а война проиграна.

В этот самый напряженный момент тогда еще генерал Жуков звонит тогда ещё генералу Рокоссовскому – командующему армией. Есть запись телефонного разговора. Жуков задает вопросы, ответьте мне, пожалуйста, раз, два, три, четыре вопроса. Рокоссовский начинает чётко отвечать по этим вопросам, как будто он готовился. Жуков просит у него уточнений – он дает. Видно, что знает, о чем говорит. Последний вопрос, который я запомнил: «Почему с вами нет связи?».

- Нам НКВД отказало в связи.

- Как они смеют? Скажите конкретно, кто вам не дал связи?

- Нам дважды отказали.

Рокоссовский не называет имен, хотя, в случае неудачи, он отвечал головой. Это потрясающе, это меня поразило. Такое вот глубоко христианское, благородное отношение. Все висит на волоске, какая-то там шестерка из НКВД не дает ему своевременно связи. Но, рискуя головой, он не назвал имен. Не заложил.