БЕЗ ВЕРЫ НЕТ ПРАВДЫ - Проповедь на паперти - Православная народная газета - Душеполезное чтение

Главная » Душеполезное чтение » Православная народная газета » Проповедь на паперти

БЕЗ ВЕРЫ НЕТ ПРАВДЫ

Фильм Владимира Хотиненко «Преображение» («Поп») стал картиной открытия на завершившемся недавно кинофестивале «Окно в Европу». Рабочее название картины - «Псковская миссия», потому как посвящена Псковской православной миссии - одной из наименее изученных и осмысленных страниц истории Великой Отечественной войны. С августа 1941 по февраль 1944 года священники-миссионеры из Прибалтики возрождали церковную жизнь на оккупированных немцами территориях северо-запада России. Успех миссии превзошел все ожидания: были спасены, возвращены к жизни сотни людей. Но судьба почти всех участников миссии оказалась трагической... Личный подвиг священников, мужественно исполнявших свой долг в условиях двойного гнета - немецких оккупантов и советского режима, должен стать достоянием наших современников, убежден Владимир Хотиненко. В эксклюзивном интервью режиссер подчеркнул: это совершенно неизвестная страница отечественной истории. О партизанах мы знаем немало, о подпольщиках - тоже, а вот подвиги этих людей до сих пор практически не изучены и не освещены, отметил режиссер. Об отце Александре, главном герое картины, правда, был написан роман, подтверждающий, что это был простой человек и вместе с тем совершенно необычный, замечательный... ПЕРВОМУЧЕНИКИ И ПСКОВ - Владимир Иванович, картина снималась по заказу кинотелекомпании «Православная энциклопедия»... - Да, я уже несколько лет работаю с ней. До «Псковской миссии» у нас был фильм «Паломничество в Вечный город» - совместный проект Русской Православной Церкви и Ватикана. Картина была показана в прайм-тайм на канале «Россия» и вызвала большой резонанс. - Чем эта история особенно замечательна лично для вас? - Всем! Знаете, в этой картине меня действительно волнует буквально все. И самое волнующее, что каждый человек находился там в чрезвычайно, особенно, исключительно сложных обстоятельствах. С ними драматургически немного сходна, пожалуй, только такая ситуация: человек работает разведчиком, а его считают предателем. Это ж невероятно сложно! Так, у главного героя фильма, отца Александра, все было еще сложнее. Ведь он не был разведчиком - у него и утешения не было. Над ним был всего один суд - Божий... А в жизни он постоянно находился под гнетом гипотетического обвинения в двойном предательстве (политическом и идеологическом), которое стало реальным в конце войны. Кроме того, в свете Псковской миссии мы совершенно иначе можем посмотреть на некоторые страницы нашей истории. Ведь у нас, насколько я знаю, никогда не показывали эти события в кино - раньше нельзя было касаться этой темы. - Приведите, пожалуйста, наиболее яркий исторический факт, о котором вы узнали в процессе работы над картиной. - К слову сказать, у покойного Патриарха Алексия II отец работал в Псковской миссии. И, насколько я знаю, у Алексия сохранились даже детские воспоминания: как они с отцом ездили в лагерь военнопленных. Сталин ведь проклял их! И у священников, осуществлявших подобную миссию, не было даже никаких договоренностей с Красным Крестом. Им никто не мог помочь - не имел права! Трудно даже на секунду представить масштаб того бедствия, особенно первых двух лет - что там творилось... Причем, по сохранившимся свидетельствам очевидцев, эти лагеря были пострашнее самого Бухенвальда - зимой в открытом поле веревкой отгораживалось некое пространство, откуда никто не убегал - этим людям просто некуда было бежать. Они умирали там тысячами: гибли от голода, замерзали. Таким людям и помогали священники Псковской миссии - конечно, иногда и местные крестьяне пытались что-то сделать для них, но систематическую помощь оказывала только Церковь. Вот это практически абсолютно неизвестный исторический факт, а ведь помогала Церковь очень организованно. Что-то удавалось доставать - одежду, еду, дрова возили. Известны и другие яркие факты: например, владыка Сергий Воскресенский, экзарх Латвии и Эстонии, фактически возглавивший Псковскую миссию, сумел договориться с немцами, убедить их - и они позволили забрать самых слабеньких, больных детей из лагеря «Саласпилс» и отдать их в семьи священников, прихожан. ПАТРИОТ... С ГАНТЕЛЬЮ - В ходе работы над картиной вы много снимали на натуре, в Псковской области. А какова была реакция людей, местного населения на то, что вы делали? - Замечательная и самая интересная - в Пскове. Мы ведь там реконструировали события военной поры по фотографиям, воссоздавали памятники тех времен, которые немцы снесли. К примеру, была в Пскове стела героям Гражданской войны - фашисты ее разрушили и на том самом месте поставили свастику. Не на этом месте, разумеется, но для картины мы реконструировали свастику - конечно, бутафорскую. Но очень убедительный получился «монумент»: смотришь в упор - и не разберешь, что это только макет. Приготовили мы все для съемок и отошли покурить. Вдруг видим - останавливается «жигуленок», оттуда выскакивает мужик в галстуке, с гантелью, подлетает к нашему «памятнику» - и давай его крушить! Правда, после первых ударов он понял, что это бутафория, и даже испугался, потому что мог реально сорвать съемки. Хорошо, у нас оказались «запчасти» - чудом удалось все довольно быстро восстановить. А то съемочный день (и если бы только день!) был бы действительно потерян. Как говорится, и смех и грех: с одной стороны, это, конечно, замечательный порыв, а с другой - эти съемки мы готовили целый месяц. Но по свежести, откровенности - кадр, я вам скажу, был потрясающий! Хотя в картину он, конечно, не вошел. - Но вы успели хотя бы поговорить с этим патриотом? - Нет. Когда он понял, в чем дело, то сконфузился и быстренько уехал. - Скажите, вот ваш фильм будут смотреть молодые. Какой, на ваш взгляд, главный нравственный урок они смогут извлечь из этой истории? - Главный урок - это безкомпромиссность, по большому счету. Не по каким-то мелочам, а с точки зрения высокого служения. Ведь если по большому счету, то человек в этом мире все равно одинок - в каком бы многолюдном обществе он ни вращался. И один отвечает за содеянное - как высокое, так и низкое. И нет, на мой взгляд, коллективной ответственности - как не бывает коллективной исповеди. ПРОСТОЕ И СЛОЖНОЕ - Отца Александра в вашем фильме сыграл Сергей Маковецкий - это, кажется, первая в его биографии роль духовного лица? - Да. Он жутко волновался, очень много работал с консультантами - потому что эта роль предполагает и моменты церковной службы, и какие-то другие чисто специфические эпизоды. Надо было все это очень точно отобразить - скажем, правильно ходить с кадилом, в этом ведь тоже есть определенная техника. - Он всему научился? - Да, конечно. - Самый напряженный период работы над фильмом пришелся как раз на время Великого поста. Скажите, пост для вас - в тягость или в радость? - Не в тягость - а поститься для себя считаю обязательным. Великий пост соблюдаю уже лет 20-25, а крестился я в 80-м году. Сейчас соблюдаю уже все посты - для меня это стало совершенно нормальным. Вот если вдруг перестану, наверняка буду испытывать дискомфорт. – Если можно, в помощь постящимся: какое ваше любимое постное блюдо? – Я умею делать очень хорошие постные щи. - И каков же рецепт? - Да ничего специального - постная пища ведь потому утонченная в монастырях, что ее делают с молитвой, с любовью, с покоем. Я вообще люблю готовить. Жена делает постный борщ, а я кислые щи с грибочками. Капустка рыночная кислая. Картошечка. Лучок. Капусту хорошо потушить. Грибочки – половину поварить с картошечкой. А половину потушить с лучком. В идеале белые. Но и с шампиньонами хорошо получается. - Последний вопрос: когда зритель увидит вашу картину «Псковская миссия»? - Фильм практически готов - думаю, это произойдет уже нынешней осенью. Беседовала Марина МИСЛАВСКАЯ.
1 2 3 4 5 Категория: Проповедь на паперти \| Добавил: Mixail_Borisov (01 Сен 2009)
Просмотров: 3737 \| Рейтинг: 5.0/2